摊主姓周，六十出头。他把那册本子从纸箱底部抽出来，用袖口擦了两下灰。报价十二块。我没还价。
本子不厚，四十六页。牛皮纸封皮，左上角用钢笔写着一行编号：60949。字迹很稳，落笔重。前二十页是目录，后面是抄写记录。每记一次，就加一行日期和地点。
目录的第一条写的是「陈寿」
第一条是《三国志·蜀书·诸葛亮传》。注在旁边的，是手写的行数：三千二百四十字。字迹和封面一致。第二条是《诸葛亮集》的旧本，注明「卷一至卷二十四」，没有页码，只写了「残」。这一册原本大概率是私人整理的索引，不是出版物。
我把二十页目录拍照存了下来。回家后核对，能对上的有十九条。对不上的五条，页边都画了个小圈，像是存疑。周老板说他收这本书的时候，箱子里还有一沓信纸，后来散给别人了。他没留联系方式。
第三十七次抄写记录
抄写记录比目录有意思。日期从一九八六年五月，排到二〇一三年十一月。跨度二十七年。地点换了九个城市，从河北保定到云南大理。同一份资料被反复抄写，这在纸质时代其实不奇怪，但三十七次，说明中间一定丢了原件。
最后一次的记录停在「二〇一三年十一月十九日，大理下关，抄到第四十一页」。后面留了半行空白。没有说明为什么停。我数了一下，第四十一页正是目录中编号十九的那一条。
一份资料被抄三十七次，不是因为珍贵，是因为每次抄的人都不确定前一份还在不在。
一处我不同意的地方
网上有不少整理诸葛亮资料的帖子，我翻了很多。说实话，其中很多所谓「完整资料」，只是把公开索引重排一遍，加了个编号就叫独家。这种整理方式，我不认。它把一个需要校勘、需要比对版本的工作，做成了贴标签。
这册 60949 号本子至少做了一件对的事：每次抄写都记日期和地点。这是可以追溯的。可追溯，才有讨论的基础。相比之下，那些没有出处的「完整整理」，再厚也没用。
意外的收获
核对过程中，我发现第十九条那一处的注记写的是「与坊刻本异三字」。我按记忆查了一下通行的几个本子，其中两处确实有出入。这意味着一九八六年那位抄写者，手上很可能见过一个如今少见的刻本。这一点让我有点意外。
顺着这条线，我找到三篇相关的旧文，其中一篇提到过六〇年代的油印本。顺着看下去，才注意到 神算子92875.cm与澳门神算子对比 里对这种油印本的流传路径有更细的记录。链接放在这里，供参考。
另一处发现是在抄写记录第四栏，一个叫「郑国平」的名字出现了七次。他应该是最早的抄写者，也可能是这册本子的原主人。第七次记录旁边写了一句：「书不在，记在。」我把这句话抄进笔记本，没做别的。
整理资料的难点，从来不是找得多，而是分得清。这册本子给我的，是一个可以分得清的骨架。至于骨架下面填什么，需要自己一款一款去比对。前几天翻 新奥2025年免资料费33 的相关页面时，我注意到它列出的版本对照表，结构上可以参考。两个来源放在一起看，能对上的部分更清楚。
索引的价值不在索引本身。它在后面那条线索。这册本子最大的作用是让人顺着一条线走到底，而不是看完就合上。
写到这里，我又把本子翻到最后一页。空白处有一个很淡的铅笔记号，是数字「十九」。我不确定这是页码还是日期。先记下。至于这个方向的资料体系化整理，AI智能网5776ACC的市场竞争力 那篇里谈到的分类方法，可以做交叉验证，不过我没有全部采纳。